Skip to main content

قانون: رضامندی یا سہولت؟

 وزارت مذہبی امور اور بین المذاہب ہم آہنگی نے اپنی ہی حکومت کی وزارت انسانی حقوق کی جانب سے تیار کردہ مسودہ بل ، ’جبری تبدیلی کی روک تھام ایکٹ ، 2021‘ کو مسترد کردیا۔ وفاقی مذہبی امور کے وزیر پیر نورالقادری نے کہا کہ ان کی وزارت ان شرائط کی مخالف ہے جو کسی دوسرے مذہب کو قبول کرنے والے افراد کے لیے کم از کم عمر کی حد 18 سال مقرر کرتے ہیں ، جج کے سامنے گواہی اور مذہب تبدیل کرنے سے پہلے 90 دن کی سوچنے کی مدت متاثر ہوا

یہ بل 2019 میں تشکیل دی گئی پارلیمانی کمیٹی کی سفارشات کی روشنی میں تیار کیا گیا تھا تاکہ اقلیتوں کو جبری تبدیلی سے بچایا جا سکے۔ اسے جولائی 2021 میں وزارت مذہبی امور کے ساتھ شیئر کیا گیا تھا اور وزارت نے کمیٹی کو اپنا ان پٹ پہلے ہی دے دیا تھا۔ حتمی سفارشات وزارت انسانی حقوق کو بھیجی گئیں۔ چنانچہ وزارت مذہبی امور کے اعتراضات اور بل پر دوبارہ نظرثانی کی ضرورت نے سوالات کھڑے کردیئے ہیں۔

اپوزیشن میں رہتے ہوئے ، وزیر اعظم عمران خان نے 2016 میں عمرکوٹ ، سندھ میں اپنی تقریر میں مذہبی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والی لڑکیوں کے جبری مذہب تبدیل کرنے کی شدید مذمت کی تھی۔ واقعات کے تازہ موڑ سے مایوس ، حکمران جماعت کی جائزہ کمیٹی کے رکن لال چند ملہی نے ٹویٹ کیا: "بدنام زمانہ میاں مٹھو کے ساتھ بحث کے بعد ، اسلامی نظریاتی کونسل اور مذہبی امور کی کونسل جبری روکنے کے بل پر اعتراض کرتی ہے۔ تبادلوں. "

میاں عبدالحق عرف میاں مٹھو ، سندھ کے گھوٹکی سے تعلق رکھنے والے مولوی ، یقینا اس کی مقبولیت میں اضافہ کرتے ہیں جو اس کے ذریعے ترتیب دی گئی نابالغ ہندو لڑکیوں کی تبدیلی اور شادیوں کی وجہ سے ہوئی ہے۔ اس سے قبل پی ٹی آئی کے ہمدردوں نے دعویٰ کیا تھا کہ ان کے چیئرمین نے میاں مٹھو کو ان معاملات میں ملوث ہونے کی وجہ سے پارٹی میں شمولیت کی اجازت نہیں دی تھی۔

اس کے باوجود ، مذہبی امور کی وزارت کی کمیٹی کے جائزے میں کسی مذہبی اقلیت کی نمائندگی کو ضروری نہیں سمجھا گیا۔ قومی اقلیتی کمیشن (این سی ایم) کے ارکان اور اس کے چیئرپرسن چیلا رام کو بھی نظر انداز کیا گیا۔ تاہم ، این سی ایم کے ایک مسلمان رکن ، مفتی گلزار نعیمی ، جو اپنے سخت خیالات کے لیے مشہور ہیں ، کو مشاورت کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔

جبری تبدیلیوں کے خلاف اپنے بل کی مخالفت کر کے ، حکومت اقلیتوں اور بین الاقوامی حقوق کے تئیں اپنی ذمہ داری سے بچ رہی ہے۔

وزارت مذہبی امور نے مسودہ بل میں درج ذیل دفعات پر تشویش کا اظہار کیا ہے: a) کہ کوئی بھی غیر مسلم ، جو بچہ نہیں ہے ، اور دوسرے مذہب میں تبدیل ہونے کے قابل اور تیار ہے ، کسی سے تبدیلی کے سرٹیفکیٹ کے لیے درخواست دے گا۔ علاقے کے ایڈیشنل سیشن جج ب) کہ ایڈیشنل سیشن جج درخواست کی وصولی کے سات دن کے اندر انٹرویو کی تاریخ مقرر کرے گا اور تاریخ پر جج اس بات کو یقینی بنائے گا کہ تبادلہ کسی دباؤ میں نہیں ہے اور نہ ہی کسی دھوکہ دہی یا دھوکہ دہی سے غلط بیانی کی وجہ سے۔ اور ج) جج غیر مسلموں کو مذاہب کا تقابلی مطالعہ کرنے کے لیے 90 دن کا وقت دے سکتا ہے ، اور یہ کہ جج اطمینان کے بعد مذہب کی تبدیلی کا سرٹیفکیٹ پیش کرے گا کہ شرائط پوری ہو چکی ہیں۔ ان تحفظات پر وزارت کے اعتراضات اقلیتوں کے لیے دشمنی کی عکاسی کرتے ہیں۔

جبری تبادلوں سے متعلق خدشات اس خطے کے لیے کوئی نیا رجحان نہیں ہیں۔ آل انڈیا مسلم لیگ نے دسمبر 1927 میں کلکتہ میں ایک قرارداد منظور کی جس میں جبری تبدیلیوں کے مسئلے کو حل کیا گیا۔ تاریخ دان غلام علی الانا کی کتاب پاکستان موومنٹ: تاریخی دستاویزات لیگ کے مطالبے کو اس طرح بیان کرتی ہیں: "ہر فرد یا گروہ آزاد ہے کہ کسی دوسرے کو دلیل یا قائل کے ذریعے تبدیل یا دوبارہ تبدیل کرے ، لیکن یہ کہ کوئی فرد یا گروہ ایسا کرنے یا روکنے کی کوشش نہیں کرے گا۔ یہ طاقت ، دھوکہ دہی یا دیگر غیر منصفانہ طریقوں سے کیا جا رہا ہے ، جیسے مادی ترغیب کی پیشکش۔ 18 سال سے کم عمر افراد کو اس وقت تک تبدیل نہیں کیا جانا چاہیے جب تک کہ وہ اپنے والدین یا سرپرستوں کے ساتھ نہ ہوں۔

لہذا ، تقریبا ایک صدی قبل ، لیگ نے تبادلوں کے قوانین وضع کیے تھے۔ کمیٹی مذہبی امور کے اعتراضات کو دور کرنے میں تاریخ سے مشورہ کرے۔

آئین پاکستان (آرٹیکل 20) اقلیت کے مذہبی فرقوں سمیت تمام شہریوں کو مذہب کا دعویٰ کرنے ، اس پر عمل کرنے اور تبلیغ کرنے کے حق کی ضمانت دیتا ہے۔ تاہم ، اوپر کی بحث میں سب سے بڑی تشویش نابالغوں کی تبدیلی اور شادی ہے۔

انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کا آرٹیکل 18 مذہبی آزادی کے حق کی ضمانت دیتا ہے۔ اس میں کسی کے مذہب کو تبدیل کرنے کا حق شامل ہے ، لیکن مجبوری کے بغیر۔ شہری اور سیاسی حقوق کے بین الاقوامی معاہدے کے آرٹیکل 18 (4) میں ہدایت دی گئی ہے کہ بچے کے لیے مذہب کا انتخاب والدین کے حقوق کی طرف سے محدود ہے جب کہ بچہ بالغ ہونے تک مذہب کا تعین کرے۔ پاکستان بچوں کے حقوق سے متعلق اقوام متحدہ کے کنونشن کا بھی فریق ہے جہاں آرٹیکل 14 (2) کے تحت بچے کی رضامندی کو غیر معلوماتی رضامندی سمجھا جاتا ہے۔

وزارت مذہبی امور کے اعتراضات اور بل پر دوبارہ نظرثانی کی ضرورت نے سوالات کھڑے کردیئے ہیں۔

لہذا ، مسودہ بل صرف حصول کا مشورہ دے رہا ہے۔

Comments

Popular posts from this blog

Zaheer Ud Din Babur - Personal life and relationships

    In 1504, Babur Zainab married Sultan Begum, who died two years later without children. Between 1506-08, Babur married four women, namely Maham Begum (1506), Masuma Sultan Begum, Guruk Begum and Dildar Begum. Gum. Maham Begum, only one of them survived childhood. This is his eldest son and heir Humayun. Masuma Sultan Begum died in childbirth; the year of his death (1508 or 1519) is discussed. Gulrukh gave birth to Babur's two sons, Kamran and Askari, and Dildar Begum is the mother of Babur's youngest son, Hindal. Babur later married Mubarak Yusufzai, who was a Pashtun from the Gulna Agaca Yusufzai tribe, and Nal Gul Agacha was the two Circassian slaves given to Babur by the Persian King Tahmasp Shah Safawi. They became "Royal Ladies".     During the rule of Kabul, during a period of relative peace, Babur became interested in literature, art, music, and gardening. Before that, he never drank and avoided drinking in Herat.He tried for the first time in Kabul whe...

Zaheer Ud Din Babur - Battle of Chanderi

     This conflict occurred with inside the aftermath of the Battle of Khanwa. On receiving information that Rana Sanga had made arrangements to resume the battle with him, Babur determined to isolate the Rana through causing a navy defeat on one in every of his staunchest allies, Medini Rai, who changed into the ruler of Malwa.     Upon accomplishing Chanderi, on 20 January 1528, Babur provided Shamsabad to Medini Rao in alternate for Chanderi as a peace overture, however the provide changed into rejected. The outer fort of Chanderi changed into taken through Babur's navy at night, and the following morning the top upper fort changed into captured. Babur himself expressed wonder that the top upper fort had fallen inside an hour of the very last assault. Medini Rai prepared a jauhar, at some stage in which ladies and youngsters in the fort immolated themselves. A small quantity of infantrymen additionally accrued in Medini Rao's residence and proceeded...

Pakistan - A Paradise for Tourists

Swat Vally      The beauty of the Swat Valley was as famous in ancient times as it is today, so the Chaldean, Hebrew, Assyrian, Cole, Dravidian, Aryan, Iranian, Greek, Chinese, Arab, Mongol, Mughal and Durrani tribes came to this region in different periods and They left their mark on their culture and civilization. Eventually, the Yousafzai tribe came from Afghanistan and settled here permanently.The Swat Valley has been referred to by various names in various books in ancient times. The arrival of Alexander the Great in 326 BC, the arrival of the Assyrian people in 333 BC, the famous Chinese tourist Fayhan Hyungsang came to Swati from 400 to 500 BC.           The arrival of Mahmud Ghaznavi in ​​1101, the arrival of Yousafzai Qibla in 1515, the arrival of Emperor Babar and his marriage to Bibi Mubarak took place in 1519, Syed Ahmad Shaheed in 1827 and Syed Baba in Swat in 1945. Mian Gul Abdul Wadud was ousted in 1917 The United Kingdom recog...